En una sociedad como la actual, que es capaz de pagar miles de euros por un vestido o un objeto de alguno de sus ídolos, no debe resultar difícil comprender el entusiasmo, la pugna por su posesión y el comercio, incluso fraudulento, de las reliquias en la Edad Media, cuando se atribuían al contacto con los mismos poderes benéficos que, en última instancia, incluían nada menos que la salvación eterna de los fieles que creían en ellas. Y, en aquellos tiempos, junto a la exigencia canónica de incrustar algunas en el ara del altar, las reliquias significaban, para monjes, cabildos catedralicios o simples párrocos, la posesión de un instrumento de dominio espiritual, que recordaba la presencia y la virtus de los santos y sugería la posibilidad inmediata del milagro. No extraña por ello que distintos tipos de reliquias fueran encontrando en las comunidades religiosas acomodo en lugares destacados y embellecidos, fueran sepulcros o relicarios, que se convertirían en polos de atracción peregrinatoria, mientras que sus más destacados posesores laicos, esto es, reyes o nobles, hacían de ellas instrumentos complementarios que venían a otorgar una pátina sacra a su dominio sobre los hombres. Por esos caminos no fueron infrecuentes los abusos, que, para los espíritus más sensibles, se convirtieron en tema de necesario debate a fin de que el fiel cristiano no olvidara que las reliquias, como las imágenes, constituían sólo un instrumento mediador, a través del santo correspondiente, en el contacto y la adoración a Dios, pero nunca debían ser objeto de simple y milagrera consideración fetichista.
Directores del seminario: José Ángel García de Cortázar // Ramón Teja (Catedráticos de la Universidad de Cantabria)
Lunes, 28 de julio
09.15 h.: Entrega de material a los asistentes en la Capilla del Abad
10.00 h.: Presentación e inauguración del seminario
10.30 h.: Ramón Teja Casuso (Universidad de Cantabria) El culto de las reliquias: debates antiguos y debates modernos
11.30 h.: Descanso
12.00 h.: José Luis Senra Gabriel y Galán (Universidad Complutense de Madrid) Los instrumentos semióforos mediadores de lo invisible
13.00 h.: Coloquio
16.30 h.: José Miguel Lorenzo Arribas (Investigador independiente) Tipos de reliquias: cuerpos, fragmentos de cuerpos y objetos tocados por el santo, con San Pedro de Montes y Peñalba de Santiago de fondo
17.30 h.: Coloquio
18.30 h.: Visita guiada al monasterio premonstratense de Santa María la Real
Excursión. San Pedro de Cardeña, San Juan de Ortega y Museo de Burgos
Miércoles, 30 de julio
10.00 h.: Ángeles García de la Borbolla (Universidad de Navarra) El interés por las reliquias, indicio y medida del culto a los santos en los siglos X a XIII
11.00 h.: Descanso
11.30 h.: Marta Poza Yagüe (Universidad Complutense de Madrid) Las translationes célebres de reliquias a monasterios
12.30 h.: Coloquio
16.30 h.: José Alberto Morais Morán (Universidad de León) De las fragancias maravillosas al refulgir del oro: los relicarios medievales, forma de belleza
17.30 h.: Coloquio
Jueves, 31 de julio
10.00 h.: Francisco Javier Pérez Rodríguez (Universidad de Vigo) La utilización económica de las reliquias: venta, robo, falsificaciones
11.00 h.: Descanso
11.30 h.: Carlos de Ayala Martínez (Universidad Autónoma de Madrid) El uso social de las reliquias por parte de reyes y nobles
12.30 h.: Coloquio
13.00 h.: Clausura y entrega de certificaciones a los asistentes
Las sesiones presenciales tendrán lugar en el antiguo refectorio del monasterio Santa María la Real.
Plazo de inscripción:
Hasta el 17 de julio o hasta que se complete el aforo de la sala. La inscripción solo será válida si se ha abonado la matrícula correspondiente.
Secretaría de cursos y seminarios Fundación Santa María la Real del Patrimonio Histórico
Avda. Ronda, 1 – 3
34800-Aguilar de Campoo (Palencia)
Tel. 979 125 000 (De lunes a viernes: 08.00 h. a 15.00 h)
Correo electrónico: plhuerta@santamarialareal.org
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